Razos es e mesura,		It is right and fitting,
	mentre'om el segle dura,		while man abides in this world,
	que aprenda cascus		that each should learn
	de sels que sabon pus.	d'aicels G  d'aquels Q	from those who know more.
5	Jal sen de Salamon,		But neither the wisdom of Solomon,
	nil saber de Platon,		nor the knowledge of Plato,
	ni l'engens de Virgili,	nil sen R	nor the genius of Virgil,
	d'Omer ni de Porfili,		nor of Homer nor of Porphyry,
	ni dels autres doctors	auctors R  dotrors G	nor of other learned men,
10	q'avez auzitz plusors,		of which you have heard many,
	no fora res presatz	non foran Q	none would have been treasured
	s'agues estatz selatz;		if they had been concealed;
	per qu'ieu soi en cossir	consire GIKNc nosire Q	therefore I am considering
	com pogues far e dir	far e dire GIKNc fior et dire Q	how to be able to act and speak
15	tal re quem fos honors	tan ren Q qe fos RNc quen fos GI	that which shall bring me honor
	e grazit pels mellors.		and shall ingratiate me to the best people.
	Mas negus no entenda	Mais ja us non GNQc	But no one should understand
	qu'en aquest fais m'enprenda,	que'eu Nc mi pri. Nc Q in aquel Q  fag R fais me G fais en prenda IK	that I include myself in that bunch,
	que l'encrim de folhor,	leu crim G qu'en RGIKQ	-- that would be a crime of folly --,
20	nim tengua per doctor.	ni lengua R non Q tenguatz IK	nor that I hold myself as learned.
	De saber nom fenh ges	De sabor G non feng Q uom feng c	I do not pretend to know
	mas de so qu'ay apres	d'aiço NIKc	more than I have learned
	demanden et auzen,	23-24 tr. IKQc	by questioning and by listening,
	escotan e vezen:		by hearing and seeing:
25	car nuhls non a doctrina	kar om non a doctinia GQ que uns Nc	because no one has learning
	ses autruy dessiplina.		without another's teaching.
	Mos sabers non es grans		My knowledge is not great
	ves quem tiral talans	mas quen R ves quen G vel quem Q  tira talant R	compared to the desire which draws me
	d'aprendre e d'auzir	azan penre e airzir N az. aprendre c	to learn and to listen to
30	so c'onz degues grazir.	et on c'om N	that which one should prize.
	Que eys lo meu apenre	En eis GIKQ Qu'en eus Nc aprendre G	What would result from my learning
	si nuhls es de mi mendre	de mi es m. GQ	if there were no one lesser to me
	de sen ni de sciensa?	e de sciença Nc	in wisdom and in knowledge?
	Segon ma conoissensa	la c. Nc	According to the knowledge
35	qu'ieu ai ni sent ni sai,	nim (ni Q) sen nim s. GQ qu'eu vei IK que sen ni vei N qu'eu sent ni vei ni sai c	which I possess
	al segle mostrarai	del GIKNQc	I will show to the world
	cossis deu captener	cun se deu GIKNQc	how those should hold their heads
	qui vol bon laus aver.	qi bon proz GQ qui vol bon pretz IK qui bon laus vol Nc	who wish to have good praise.
	Mas conven agarar	agardaar G esgardar IK ben guardar N m'agardar Q Mas ben c. guardar c	But it is fitting to regard
40	con o dey comensar,	o no deu Nc	how I should begin,
	car sens non es grazitz		because wisdom is appreciated
	mas per los essernitz,		only by the wise,
	e d'aquels no son guaire:	e si o es non o es g. GNQ si ces non es g. IK e si as non es g. c	and of these there are not many:
	per so o vuelh retraire	so o R per so v. eu r. GQ e per so v. IKNc	therefore I wish to present
45	al rey cuy es Lerida,		to the king who is in Lerida
	cuy joys e jovens guida,	ioy e ioven R	whose joy and youth has guided
	primieiramen mos ditz,		at first my words,
	si com los ai escritz;		just as I have written them;
	non per so quel sofranha	non per tal GIKNQc	not because he lacks
50	res c'a bon pretz s'atanha;	tagna R qu'a prec se tagna Q p. ataigna c	those things which attain merit
	mas car es conoissens,		but because he is knowing,
	en totz fatz avinens,		pleasing in all deeds,
	lo prec que m'o esme	li preng qu'il esmend me GIKQ li prece que mend en me Nc	I ask him to correct me
	si eu y falh en re.	s'eu i mespreng GQ si eu mesprence de (en Nc) re IKNc	if I have erred in anything.
		--
55	Qui vol corteza vida	init. maior. N spatium per init. c	Whoever wishes to lead
	demenar ni grazida,	d. e g. G bien menar e g. IK	a courteous and pleasing life,
	ab ferm cor e segur,	ab c. f. GQ	with a firm and sure heart
	per tal que son pretz dur,	per so IKNc	in a manner that his worth endures
	sapch'amar Dieu e temer	sapcha mor Dieu temer RS deu retener GIKNQc	knows to love and fear God
60	honrar e car tener:	honorar e temer GNQc et onrar et t. IK	to honor and to hold Him dear:
	car pretz ni cortezia	prez e c. Nc	because neither worth nor courtesy
	ses Dieu non cre que sia.	non c. que ses d. sia GQ	may exist without God, I believe.
	De totas encontradas,	En GQ Pois de tote IK Pueis de totas contradas Nc	In all countries,
	estranhas e privadas,		far and near,
65	aprenda de las gens		I have learned from the people
	fatz e captenemens,		deeds and customs
	e deman et enqueira		and demanded and asked
	l'esser e la maneira		about the being and the manner
	dels avols e dels bos,	e dels pros GIKNc del malvais et dels pros Q	of the wicked and of the good,
70	dels malvatz e dels pros.	e del bons GIKNQc	of the defective and of the expert.
	Lo mal el be aprenga	Los mas els bes aprenda R Lo ben el mal apegna GQ	I have learned the bad and good
	el mielhs gart e retenga;	e mels G lo m. N	and have kept and retained the better;
	tot cant es deu saber	ordo R: 75, 76, 73, 74     es laid saber GNQc
	e deu ben retener,	el ben sol retener GNQc el ben deu r. IK
75	pueys poiras mielhs defendre	75-76 om. IKN    e pot s'en c
	quil volra sobreprendre.	si nuls lo vol GQc   mesprendre G reprendre Qc
	Ja non aura proeza
	qui no fug avoleza,	qui non ful in avoleza G
	e non la pot fugir	ni non GNQc
80	qui non la sap chauzir.
	Ni cortez non er ja
	qi non conois vila,	ni no G
	nis bos, si dieu mi sal,
	si non conois lo mal.	kel qe no G qui non IKNc sel que non Q conois mal GQ
85	Per so nos deu tardar	Per conz nos R
	d'auzir e d'escoutar	ni d'e GQ
	mas per mon essien	87-88 tr. GIKNQc    Me pel meu e. G Car Q
	sel qu'en bon prets enten:	nuls hom q'en p. e. GIKNQc
	entrels nessis els fatz	d'entre Nc
90	sap chauzir lo senatz	los senatz R      pot aucir G pot IKNQ fat c
	tal res que lui es bozs	que lur R qu'a GIKNQc
	et ad els non ten pros.	ec a als c
	Qui sap sens e foldatz
	melhor n'es sos solatz,
95	car li ris e li joc	qe li sen GQ car li sen IKNc
	an lur temps e lur loc	e lor joc N
	on se fan a retraire	li un Nc
	per sels c'o sabon faire.	ç'el s. G
	Del segle us dic aitan	99-100 om. IK      us om. Nc
100	segon que m'es semblan:	q'en n'es s. G
	selui te honz per pro	tenc ius GIK tengnas N tenga c
	que sap gardar sazo	gardar loso R
	de sas antas venjar	ontas GNc
	els bos gazardonar,	bes GIKNQc
105	c'aiso es bos usatjes,	ordo: 107,108,105,106 IK    car so IK c'aitals es sos usat. RNGKc
	e requier o paratjes,
	c'onz sia humils als bos
	et als mals ergulhos.
	Mas una ren dirai	una ren vos d. GQ us dirai N
110	segon lo sen qu'ieu ai:
	non an proeza bona
	jes totz sels qu'om razona,
	qu'entrels desconoissens	conoissens R
	es per avols guirens	avols gens RIK
115	proeza forsjutjada	es p. j. IK
	e per mans autrejada	e de mauz GQ mainz IKNc
	qu'anc non saubron que fos	117-118 om. R     q'anc no saps kes fo G qui nos sabon don fo IK ques fos N que fon Q
	proeza per razos.
	Proezas son devizas
120	e pretz de mantas guizas:	per ver de m. N
	les unas son cabals,	son venals GIKNQc
	e las autras venals;	cabals GIKNQc
	mas, qui que pes o plassa,	o prosaza G
	ieu non dic ges que fassa	ja no dirai qe s f. (que f. Q) GIKQ ja no us dirai q. f. Nc
125	pretz de gap ni d'ufana
	de proeza certana,	ab GIKNQc
	c'ab son don s'asegura	c'aiso IK
	tan cant el segle dura.	t. cun GNQ tot IKc    le segles GQ
	Qui proeza dezira
130	fols es <quan> non cossira
	don nays ni don soste,
	car ses aiso non cre
	que nulh honz bon pretz aia,
	qui que s'en crit nin braia.	que d'aiso cirt ni braia R
135	Per fat razonador	far R fals IKNc
	qui non conoys folor	valor GIKNQc
	en si ni en autruy
	non son, si tot s'enbruy,	tot li bruy R     No son si ben GQ si bens fan bruy IK es se ben en bruy Nc
	ges pros tug li lauzat	139-140 tr. IK     tut p. GQ ni pro cil qu'ant lauzat IK ses N pros cel ca'a lausat Nc
140	ni avol li blasmat.	ges avol IK
	D'estz no vuelh pus parlar,	no us v. IK
	mas laissarai estar	mais laisem los GQ
	los pros ab los prezatz	143-144 tr. GIKNQc    el p. GN elz p. IKQc
	els nessis ab loz fatz,	los n. GIKNQc
145	e si dirai als jays	e mosterai GNQc    a les gais G als gais IKNQc
	de proeza don nays.	de que pr. IK
	Ges no nais ni comensa
	segon autra naissensa,
	qu'ins el cor, so sapchatz,
150	la noiris voluntatz;
	e nous sia veiaire,
	si filhs fo de bo paire,
	c'onz pros es meravilh
	si non pareys al filh.
155	Terras pot honz laissar
	e son filh eretar,
	mas pretz non aura ja
	si de son cor nol tra;
	per que pretz senhoreya,
160	e cre que far o deya,
	sobre totas honors
	e n'es caps e colors
	paraje d'auta gen,
	poders d'aur ni d'argen
165	nous daran ja bon pretz
	si ric cor non avetz,
	ric cor sens desmezura,
	que d'autre non ai cura.
	Proeza eis de coratje,
170	veus lo meilhor linhatje;
	et entendetz apres
	per cuy estay en pres:
	conoissensa e sabers,
	sens, largues'e poders
175	dono pretz per tos temps,
	quils sap aver essem.
	En aquest .v., sous plieu,
	proeza renh'e vieu.
	Conoissens'e largueza
180	son las claus de proeza;
	poders es la cerralha,
	e qui jen, sen baralha,
	non la sap desfermar,
	non pot guaire durar.
185	Per quel sens y cove
	que las claus gar'e te.
	Sabers n'es messatgiers
	cortes e plazentiers
	qui ditz plazers nils fay
190	lay on ve que s'eschay,
	ses aquest .v., no vey
	emparador ni rey,
	duc, comte ni baro,
	ni nulh autre home pro,
195	qui puesca pretz durar,
	si bes fan razonar.
	Li flac ric de paratje,
	sorachos de coratje,
	fan dir a lurs privatz:
200	"Senher, aitan sapchaz,
	mo senher fora pros
	ab que poders y fos."
		--
	Aquest razonamens
	es us devinamens:
205	q'iue no y conosc ren al,
	ni alre con lur val,
	ni ja nols en creirai,
	qu'iuu consc ben e sai
	que ancse fo et er
210	que totz pros honz conquier
	ab sen et ab saber
	et ab bon cor poder.
	Pero ieu ges non dic
	que aisels c'an cor ric
215	puescan far tota via
	tot cant bels estaria;
	mas qui tan com pot fay
	d'aco c'a pretz s'eschay,
	de qualque poder sia,
220	pro es senes falhia.
	Pero non entendatz
	qu'ieu a totz los prezatz
	autrei proeza enteyra;
	en nenguna manieira
225	en cort no o diria,
	car sai qu'ieu falhiria.
	Pretz y a et lauzors
	de diversas colors,
	car tug sill que pretz an
230	non l'an ges d'un semblan.
	Li cavayer an pretz
	si com auzir podetz:
	li un son bon guerrier,
	l'autri bon conduchier;
235	l'un an  pretz de servir,
	l'autri de gen garnir;
	l'un son bon cavallier,
	l'autr' en cort prezentier.
	Sils aibs que us ai comtatz
240	son greu essems trobatz,
	mas qui may n'a ab se,
	may de bon pretz rete;
	e qui nengun non a,
	si ja pueis li rema
245	lo nonz de cavayer,
	nol tenc per dreiturier.
	Las donas eyssamens
	an pretz diversamens:
	las unas de beleza,
250	las autras de proeza;
	las unas ben parlans,
	las autras benestans;
	las unas son plazens,
	las autras conoissens.
255	A domna, so sapchatz,
	esta mot gent beutatz;
	mas sobre tot l'agensa
	sabers e conoissensa
	quel fa cascun onrar
260	segon ques tanh a far.
260a	Li borzes eyssamens
260b	an pretz diversamens:
260c	li un son de paratje
260d	e fan faitz d'agradatge,
260e	li autre natural
260f	e fan tot atretal;
260g	d'autres n'i a mot pros
260h	cortes francx et joyos
260i	que lay on falh l'avers.
260l	Sabon gen dir plazers
260m	en cort son prezentiers
260n	et ades plazentiers;
260o	e sabo de domney
260p	de trep e de bordey;
260q	et estan gen garnens.
260r	Mes totz los conoissens
260s	garnitz de cortezia
260t	et de bel paria.
261	Li clerc, per cuy ancse
	sab hom lo mal el be,
	an pretz si con s'eschai,
	aital cum ieus dirai.
265	L'un de bona clercia,
	l'autre de cortezia;
	li un de gen parlar,
	l'auti de ricx fatz far;
	li un de gran bontat,
270	l'autri de larguetat.
	Dels autres no son mot,
	enans m'en lays del tot;
	qui no fai be nils ditz
	nol lays mestz los grazitz,
275	ni sera en ma carta:
	ans dic ben que s'en parta.
		--
	Et anaisi, senhors,
	diversas son lauzors
	donadas a cascu;
280	mas non y a negu,
	ja celar no us o quier,
	dona ni cavayer,
	ni clerec, so m'es veiaire
	c'us honz puesca retraire
285	aisi pres de tot fi
	qu'om non truep que y desni,
	qu'aisi parti natura,
	gracia et aventura
	lo don entre les gens
290	c'us non est tan valens
	ni tan aventuros
	el segle ni tan pros,
	de calque poder sia,
	qu'en alcuna partia
295	de lauzor nol sofranha
	tal re don se complanha.
	Mas ja li pus prezat
	no m'en sapchan mal grat
	s'ieu dic lurs malvestatz,
300	car yels n'ay ben proatz
	qu'ades son sordeyor
	on pus an de ricor.
	Doncs qui may ditz e fay
	d'aco qu'a pretz s'eschay
305	pro es aventuros
	cant es melher dels bos.
	Vers es, so aug retraire,
	qu'el temps del premier paire,
	des que cregon las gens,
310	per bos captenemens
	elegron poestatz,
	per tals qu'en els fos patz
	e merces e mezaru
	e larguez'e dreitura
315	maiormen qu'en autruy.
	Mas s'eras non destruey
	cascus e non aussi
	aisel qu'a son vezi,
	non cuida esser prezatz,
320	tant es otracuidatz
	lo segle descauzitz,
	dessebrazt e partiz
	de sen e de proeza,
	e masclat ab maleza.
325	Ieu o planc per joven
	e pel destric que y pren,
	may que no fas per me,
	qu'a me non greuja re.
	Sil segles se dechai
330	non puesc aver esmay
	de res que veya far,
	ab sol que dieus me gar
	ma dona doss'e cara
	quem capdela em gara
335	de tot autre cossir
	mas de lieys obezir.
	Pros dona e valens,
	corteza et conoissens,
	s'en ren ai conoissensa,
340	la vostre sovinensa,
	que m'es d'envei escrima,
	lam dona e la m'aprima:
	per qu'eu de totz mos bes
	vos ren laus e merces
345	e us o grazisc ades,
	car m'es del cor pus pres,
	Dona.

Sansone
A. A. Hentsch
F. Wolf